古代的鲜卑、契丹、匈奴这些民族，现在都生活在哪？
古代的鲜卑族人其实早已融入了汉族之中。从北魏鲜卑族建立的王朝到隋朝的大统一，有好几百年了。从北魏的孝文帝开始，鲜卑族就开始了全面汉化的过程。这就是大规模的北方游牧民族主动融合进汉族的第一次。其实发生这种事情，说明了汉文化思想的博大精深，也说明了汉文化思想的独特的吸引力!
像这种北方游牧民族占据领导地位的情况，大规模的融入汉文化思想圈，在历史上有四、五次。
汉文化也就是华夏文明的核心精髓思想，是以农耕文明思想为主干的融合了无数次游牧文明思想精髓的伟大思想。
现在的汉人里面的几个复姓，其实就是鲜卑族带来的。比如:慕容，宇文，以及令狐等等，这些复姓的人其实就是鲜卑族的后裔。
契丹人在建立大辽国时，其实就已经开始了把自身民族和汉民族融化的过程。在契丹被满族完颜氏消灭的过程中，许多契丹人都南下投奔了宋朝。也有一部分向北加入了蒙古族里面。大部分还是融合进了北方的汉族之中。在蒙古人灭金朝时，大量的契丹人恢复契丹身份作为色目人成为了蒙古人管理汉人的一员。随着蒙元被大明朝所灭，这些契丹人一部分随着蒙古人北迁，一大部分又融合进了北方汉族人里面。这些情况在一些史书里面有记载。
匈奴人在汉朝被彻底歼灭，北匈奴人跑到了欧洲大陆。南匈奴人其实就慢慢的融入了北方汉族人里面了。
北匈奴人据说是跑到了匈牙利附近，最后才定居下来。
中国的北方草原和大兴安岭就象是民族孵化器，在遥远的古代，数不清的民族在这里涎生，走出莽莽的林海，驰呈草原，登上历史舞台。匈奴，鲜卑，柔然，突厥，契丹，蒙古这些马上民族成为历史的创造者，有的消失在历史的长河中，成为一朵浪花，有的民族至今仍活跃在草原上，成为中华民族大家族中的一员。
匈奴人就象一阵风，来无影去无踪。在战国时期，群雄逐鹿的时候强大起来。大单于冒顿统一草原，建立一个强大的匈奴帝国，拉弦之士三十余万。公元前200年，汉高祖刘邦率三十二万人在平城白登山同冒顿单于进行了初次碰撞。此后，双方用和亲的方式维持双边关糸。汉朝经过六七十年的修养生息政策，到汉武帝时期，开始强大起来。
汉武帝派卫青，霍去病几次大规模北代，饮马瀚海封狼居胥，把帝国的版图从长城沿线扩展到漠北草原。东汉初年，匈奴分裂为南北两部，南匈奴内附，进入长城以南，成为汉朝子民，北匈奴继续生活在漠北草原。公元71年和公元93年，东汉两次北击北匈奴，匈奴残部逃向西方。几百年后，一个称为匈的民族横扫欧洲大陆。上帝之鞭阿提拉的匈人帝国摧毁了罗马帝国后，隨着强人的殒落，分崩离析，消失在历史的尘埃中。如今，匈牙利人自称是匈奴人后裔。
留在东方的南匈奴人在五胡十六国，南北朝时期，建立前赵，西魏，大夏等政权，至隋唐时期，匈奴的名字已不见于史书。匈奴人已融入其他民族中，汉族中的金，丛，刘等姓氏中，有一部分是匈奴人后裔，统万城遗址是匈奴人在亚洲大陆上留下的唯一遗迹。
鲜卑人自称是黄帝的后裔，在汉代成为匈奴人的附庸，他们跟着匈奴人到汉朝边境抢劫，才进入史家视野。五胡乱华，南北朝时期建立慕容燕国，吐谷浑，北魏等国家。北魏孝文帝迁都洛阳，进行一糸列汉化政策，促进了汉与鲜卑人的融合。到隋唐时期，鲜卑做为一个民族己经消失。如今，汉族中的元姓，贺姓，独孤等姓氏为鲜卑人后裔。另外，锡伯族人被认为是鲜卑人的直糸后裔。
契丹人是骑白马，驾青牛的仙女和王子的后代，子孙分为契丹八部。契丹有膑铁的意思。契丹人开始的时候非常弱小，不断在唐朝和实厥之间更换主人，直到唐末才强大起来。耶律阿保机第一个在草原上筑城，创文字，封文武百官，成为和北宋并列的中华正统封建王朝。公元1125年被新兴的金国取代。
公元1127年，忽必烈建立元朝，契丹人同汉人长期通婚杂居，本民族特性已不明显。元世祖下令，居住在汉地的契丹，女真人一律称为汉人。居住在蒙古草原上的契丹，女真人一律称蒙古人。由于契丹人英勇好斗，是非常好的兵源，元朝把契丹血统的人征发到各地驻守，几百年年，湮没于民族的海洋中。
云南本人中蒋姓人被认为是契丹人后裔，内蒙古莫力达瓦达斡尔人是契丹八部中大贺氏后裔。此外，辽国亡国后，契丹贵族耶律大石率残部，远征中亚建西辽帝国。成吉思汗西征后灭了西辽帝国，部分契丹贵族西迁建立一个小国。因此，中亚民族中有契丹子孙。自古至今，各个民族中都是你中有我，我中有你，共同组成一个家，名字叫中华。
哈萨克族，在什么地方？
我国的哈萨克族主要分布于新疆伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县。少数分布于甘肃省阿克赛哈萨克自治县和青海省海西蒙古族哈萨克族自治州。
哈萨克族，民族语言为哈萨克语，属阿尔泰语系突厥语族，普遍信仰伊斯兰教。
哈萨克族主体在中亚、西亚，主要分布于哈萨克斯坦、中国、 俄罗斯、乌兹别克斯坦、土耳其、蒙古等国。
哈萨克族是哈萨克斯坦的主体民族，占其总人口的65.5%，根据2010年第六次全国人口普查统计，中国境内的哈萨克族总人口数为1462588人。
哈萨克族冷知识？
在哈萨克人的日常生活里，“巴塔”（即祝福词）无处不在，无时不说。如从婴儿降生、取名到婚嫁，从宰畜、用饭到出外办事、搬迁异地，从过生日到节庆等，人们都很自然地把致“巴塔”作为重要的礼仪，以此表达对人、对事物的良好祝愿。针对不同的对象，“巴塔”的祝福内容也不同，如到别人家做客，饭前饭后致“巴塔”，内容是：“愿你的锅里油水不断，求你的餐布（餐桌）美食常在，祝你的全家幸福美满”。哈萨克人坚信“巴塔”的力量是神秘而强大的，有谚语这样说道：“雨水染绿大地，巴塔成就英雄”、“美好的巴塔能让一个人走好运，没有了巴塔却使一个人遭厄运”。
在哈萨克人聚居的地方，老年人不论男女与贫富，都非常受人尊重。晚辈们见到他们，要行礼问候，用“阿克萨哈勒”（老人家）、“阿帕”（大妈）等尊称代替其名。老人说话时，晚辈们决不可以打断插话，更不能在他们面前抽烟喝酒。老人下马时，晚辈要出来迎接，扶其下马，并把马拴好。进房时，要让老人先进，并坐屋子的上方正中位置。吃肉时，要把羊头、羊腿端给老人享用。
撒喜礼仪贯穿哈萨克人的整个一生。婴儿出生要恭喜，男婚女嫁要道贺等等，只要有值得喜庆的大事小事，都会有妇女拿着一把把或一盘盘的喜糖、奶疙瘩、包尔沙克等美味干食，不时地抛洒向欢乐的人群，以示有喜同乐、有福同享，喜事不断。人们会纷纷接住带喜气的糖果，争先抢吃“撒喜吾”
