fate中有哪些和历史形象出入很大的角色？
型月中的Fate系列在2006年的《Fate/stay night》的动画改编，凭借新奇的设定以及引人入胜的情节，收获了一大批粉丝。好的开始是成功的一半，2010年的剧场动画《Fate/stay night Unlimited Blade Works》、2014年的电视动画《Fate/stay night UBW》相继推出。
而真正让Fate系列走上全民现象级作品的重要一步，则是于2016年推出的手机游戏《Fate/Grand Order》。越来越多的人以此款游戏为契机开始了解Fate，乃至是了解整个型月世界的体系。而Fate中最令我感兴趣的还是以历史中的人物为原型召唤出来的英灵们，所以，这次的主题便是历史上的那些英灵们。
阿尔托莉雅
阿尔托莉雅作为型月的当家花旦用来作为开篇实属再好不过了。阿尔托莉雅·潘多拉贡被粉丝们亲切地称为“Saber”，其在历史上的原型是众所周知的亚瑟王。不过，值得一提的是如今并没有确凿的证据证明亚瑟王在历史中确实存在过，因而如今流传的关于有关亚瑟王的传说，诸如：石中剑、圣杯传奇、桂妮维亚等大都是出自托马斯·马洛礼所著的奇幻小说《亚瑟王之死》。那么亚瑟王的性别是不明的，历史上的亚瑟王或许真的是一位女性也说不定，毕竟我国的历史上也有花木兰替父从军以及女皇武则天等先例。若现在告诉我，亚瑟王是一位女性，我想我也不会太过惊讶才是。
吉尔伽美什
吉尔伽美什，也就是观众以及玩家们常常挂在口中的“金闪闪”，在《Fate/stay night》以及《Fate/Zero》中均以最终Boss的形态登场，让人印象深刻的张狂性格以及其标志性宝具的“王之宝库”。吉尔伽美什在历史上的身份为古代索美不达米亚地区苏美尔王朝的都市国家乌鲁克的第5任国王。我们对于其的了解最主要还是出于作为人类最古老的史诗《吉尔伽美什史诗》，对其的描述为“三分之二为神，三分之一为人”，人类最古老的“英雄王”。拥有如此强大的实力也难怪金闪闪的性格如此糟糕了。
库·丘林
“自古枪兵幸运E。”相信大家对于这句话并不陌生。其实官方也很乐于玩梗，这一点在官方十周年推出的《幻想嘉年华》中可见一斑，库·丘林在动画中的濒死频率基本上是达到了一话一次的超高水准。不过，关于这个设定，其实在历史的记载中也是有迹可循的，在2011年出版的《欧洲神话》中是如此描述他的“库·丘林的暴烈性格常常给自己和他人带来不幸，这是其厄运之源。”因为幸运E的巨大光环，其实人们时常忽略了其另一个称号“库林之猛犬”。在年幼时就杀死过一条凶猛的猎犬，之后他选择代替猎犬守护其主人。 都说三岁看小，七岁看老，这句话果然没错啊。
哈桑
哈桑，又名“山中老人”，较为特殊的是，这既是英灵的名字，又是历史中相当知名的教团的名称。该组织的创始人哈桑·萨巴赫占据了山中之城阿拉姆要塞作为自己的据点，而哈桑创立的一个支部便是以暗杀为名。由于暗杀机关成员的行动精准无比，渐渐地后人便将“哈桑”与暗杀者画上了等号。
应该这样问，《Fate》有哪些角色和历史形象出入不大？
《Fate》可是动漫，理论上动漫角色可以和实际形象毫无任何关联也不奇怪，因为《Fate》本身就是架空作品，想想《龙珠》里，悟空和《西游记》里的孙悟空，形象上有半点关系的？所以架空作品，没理由和历史形象一样啊。
说来阿尔托莉雅潘多拉贡长得这样现实的亚瑟王形象绘图没有半毛钱关系啊！
而且就算《Fate》里的亚瑟王是男的
还是和历史形象没有半毛钱关系啊！
而事实上，《亚瑟王传说》是一本小说，而关于亚瑟王的故事，很多都是传说和野史，甚至没有什么确凿的证据可以证明他的存在，所以就算是现实世界，亚瑟王都可能只是虚构的人物，他的形象如何都可能只是人们凭借想象绘制的，根本没有人知道亚瑟王到底长什么样，为人如何，就跟没法说《Fate》里的角色怎么设计，和历史上的形象相似不相似了。
像阿斯托尔福是伪娘什么的，就更离谱了，阿斯托尔福是查理曼手下的十二骑士之一，应该是英格兰的美男子，不过这《Fate》里的美男子，实在有些“美”过头了，导致我这个健全的男生看着都心跳。
而传说中的英格兰美男子阿斯托尔福，他的事迹大都出自《罗兰之歌》和《疯狂奥兰多》，可以找到《Fate》中参考这些文献的痕迹，例如骑在骏鹰上，吹响号角等，但是也跟阿斯托尔福的形象扯不上半点关系。
而要说《Fate》中，和历史形象比较贴合的，我觉得是亚历山大大帝
起码是一个马背上的西方武者形象，相对比起亚瑟王的美型，要和传说中的感觉，像不少。法国的少女贞德举旗革命的形象，还是和记载中比较相似的。
罗马帝国的凯撒皇帝估计得气死
到了《Fate》里直接变成肥宅形象了！不过你说这头饰和衣衫，还真参考了过去的记载！
意大利现阶段受什么文化思想的困扰？
推荐你看一下《意大利文化变迁中的现代性问题探讨——从《罗兰之歌》到《疯狂的奥兰多》》这篇文章。这篇文章中写道：从《罗兰之歌》到卡尔维诺的《疯狂的奥兰多》中奥兰多的发展变化与现代性之间若隐若现的关系，可以发现奥兰多身后的意大利文化的发展脉络。现代性的发展是辩证、迁回的，对于这一问题的探究和认识有利于更清楚认识意大利文化的走向和问题。意大利文化有其特殊性，因为其包容和多元的特性诞生了文艺复兴的高峰。当时的意大利文化是争相效仿的对象，因为它发现了属于自己的步调，发现了人性的光辉。但是之后的意大利文化在一条幽暗的路上前行，无论巴洛克艺术还是真实主义都没能将意大利文化再次推向高峰。相反现代性的另一面一一法西斯主义在意大利生根发芽。曾经被推祟的人性在法西斯式的扭曲解释里成为盲目的个人祟拜和反人性的屠杀。在社会现代化的进程中，意大利文化的发展似乎遇到了问题。对于眼前在意大利蔓延开来的现代生产方式以及资本主义的社会关系，人们显得无所适从。传统的价值观逐渐被这种社会关系解构直到最后消散于历史之中，人们对民主和自由的追求也淹没在了机器的轰吗声中。因此卡尔维诺对未来充满了忧虑，他不知道现代人应当怎样奔向未来现代人引以为豪的进步和发展的背后是否还潜藏着如法西斯主义一般的阴暗面，对于消敬在历史中的永恒价值应当如何取回。20世纪的意大利文化需要奥兰多式的人勇往直前的精神，同时也需要拾回属于永恒不变的价值观。
